EKUMENA I ETIKA U POSLOVANJU Mate Uzinić

Gošća Mate UzinićVodi Augustin Bačić3. svibnja 2026.

Mate Uzinić

O epizodi

Što slušaš u ovom razgovoru

U javnosti koja i dalje s podozrenjem gleda na „druge i drugačije“, rijetko se tko usudi progovoriti o temeljima zdravog dijaloga, mira i etike u poslovanju. Još je rjeđe pronaći glas koji istovremeno kritizira društvene nepravde i nudi put prema naprijed, ne namećući, već nudeći. Monsinjor Mate Uzinić, riječki nadbiskup koadjutor, u ovom razgovoru s Augusitnom Bačićem ne izbjegava niti jednu neugodnu temu. Otvoreno govori o predrasudama, „političkom katolicizmu“ i korupciji koja nagriza društveno tkivo, ali i o tome kako Crkva može i treba biti korektiv, a ne čuvar javnog morala. Njegov je stav jasan: „Nemamo pravo nametati, i nemamo pravo preuzimati političke uloge i političku moć.“ Ovaj razgovor je podsjetnik na to da se istinska etika u poslovanju i životu gradi na poštivanju dostojanstva svakog čovjeka, brizi za opće dobro i spremnosti na dijalog, čak i kad se ne slažemo. Pripremite se preispitati ulogu vjere i morala u suvremenom društvu, daleko od uobičajenih klišea.

Uvidi iz razgovora

Što ponijeti iz ove epizode

Na pitanje kako prevladati predrasude, monsinjor Uzinić ne nudi prečac, već konkretan put: „uvijek je potrebno ići u susret s drugim, u dijalog s drugim.“ Ključ nije u slaganju s nekim, već u prepoznavanju zajedničkog ljudskog dostojanstva. Prije nego što tražiš razlike, pogledaj drugoga kao brata.

Sociolog Željko Mardešić je, kako kaže Uzinić, bio „prorok svog vremena“ jer je kritizirao težnju da se političke odluke donose „s naučavanjem Katoličke crkve“, što je Crkvi nanosilo štetu. Kad god se vjerska institucija pokuša nametnuti umjesto da nudi, gubi svoju pravu svrhu i poslanje.

Crkva, ističe Uzinić, „nije čuvar javnog morala“, već bi trebala biti njegov korektiv, pomažući njegovo stvaranje „u povezanosti s drugima i s drugačijima.“ Nametanje moralnih načela vodi u teokraciju, a ne u demokratsko društvo koje poštuje slobodu izbora.

Mardešić je sekularno društvo vidio kao „Božji blagoslov“ i za društvo i za Crkvu, jer omogućuje vjernicima da budu to što jesu „ne zbog nekih izvanjskih razloga, nego zbog vlastitog izbora.“ Kada vjera nije nametnuta, ona je autentičnija i snažnija.

Papa Franjo korupciju naziva „gorim grijehom od bilo kojeg drugog grijeha jer ona stvara jedno grešno ozračje.“ Nije riječ o slabosti pojedinca, već o „strukturama zla“ koje zarobljavaju sve uključene. Korupcija je sistemski problem koji truje cijelo društveno tkivo.

Etičnost u poslovanju proizlazi iz bogatog socijalnog nauka Katoličke crkve, koji naglašava poštivanje ljudskog dostojanstva, opće dobro, pravednost, solidarnost i supsidijarnost. Umjesto brze zarade, poslovanje mora voditi računa o lojalnoj konkurenciji, poštenju prema zaposlenicima i pravednim porezima.

Sustav u kojem živimo, kaže Uzinić, ima problem „prevelike i nepoštene zarade“ koja ide na račun radnika i poreza, ali i „prevelikih poreza koji iscrpljuju i poslodavce.“ Pravedno poslovanje zahtijeva balans između zarade, plaće i poreza, gdje nijedna strana nije nepravedno opterećena.

Istraži dalje

ScenarijiPoslovni izazovi KarticeEdukativne kartice Vremenska crtaEvolucija tema